愿作深山木下一句（不在深山中,下一句）-恒睿企服

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本文目录一览：

1、愿做深山木——有鹤在林
2、愿作深山木的下一句是什么
3、白居易卖炭翁
4、愿作深山木，枝枝连理生。谁能帮我解释下这段诗句的意思
5、长相思的诗意
6、白居易|我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠

愿做深山木——有鹤在林

当你老了，寻以一山林，盖一茅舍，听风声，闻花香，那一定要以鹤为伴，鹤便是你的知己伴侣。鹤是有灵性的，并且很美，就像天上的仙女落到人间。古人把他当作神鸟，可以通往仙界，鹤也称为仙鹤。

鹤在中国属于仙禽，不是凡鸟。有很多高大上的名字，仙骑、仙客、仙子、仙羽、蓬莱羽士。它代表长寿、吉祥如意、忠贞不渝。除了凤凰以外最神圣的鸟类，而且时真实存在的。

他能通古通今，因为不管是古人还是今人都希望通过鹤来表达美好的愿望。在道教中有成仙化鹤的传说，羽化而登仙。生前松鹤延年，死后驾鹤西去。在爱情里，鹤亦是忠贞不渝的象征。

它穿越到各个时代，不管是古人还是今人，都很喜爱鹤。尤其是艺术家，诗词歌赋、绘画、雕刻，各种形式的鹤。鹤作为一种创作题材，深受人们喜爱，当然因为有美好的寓意。即使不能深入自然，与他们为伴，也可以借助作品来抒发自己的情怀。

诗人笔下的鹤

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵

这一句选自刘禹锡《秋词》，通过鹤来赞颂秋天的美胜过春天的美，喜欢秋天的人一定都是有故事的人。

马远高士携鹤图

有鹙在梁，有鹤在林这一句选自先秦 · 佚名《白华》很美的诗句，先秦的词简单又有意境。（任景钦作品）

边景昭竹鹤双清图

天下第一第一名楼黄鹤楼是有名的古建筑，其实在诗词里更是如雷贯耳。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花

影视作品中，有陈凯歌导演的《妖猫传》影评分为两极，有很好的、有很差的评论，我属虚好评团里的，陈凯歌的作品总是很玄，表达的思想很虚，有很深刻。妖猫传中刘昊然饰演的白鹤少年，也一定是让人印象深刻，出场时翩翩少年，潇洒不染尘世的笑容俘获了很多少女心，没想到白鹤少年如百合一样，对爱情时那么忠贞，爱到骨里子，爱到伤痕累累也还是要去爱。而另外一位白鹤少年由欧豪扮演的，他是升华了的，看透了的，但是也一直守护着什么。一位是爱到疯狂，一位是由爱生悟，可能都是陈凯歌本身。以为是也可能白鹤少年就是陈凯歌本身，就是对电影的那爱，不是简单，是深刻的，有层次爱。

鹤也是艺术家家们备受推崇的题材，松鹤延年松鹤图鹤寿图。最有名的就是宋徽宗的瑞鹤图

瑞鹤图

宋徽宗的瑞鹤图，应该算是在鹤这一题材中，最有名气的，关键是画的真的很好，据说宋徽宗的画分为御题画，和御笔划。御题画是找人代笔，最后皇帝亲自落款，而御笔画就是宋徽宗本人的亲笔绘画。经过长时间的考证《瑞鹤图》是宋徽宗的御笔画。，相传北宋政和二年，都城汴京上空忽然云气飘浮，低映端门，群鹤飞鸣于宫殿上空，久久盘旋，不肯离去。宋徽宗见此景，认为这是祥瑞之兆，国运昌盛、百姓安康乐业，兴奋不已，创作了这幅《瑞鹤图》。没有见过原作，只看图片都相当拜服，整个画面构图非常的大胆的。一群白鹤盘旋于空中，下面只画出做屋顶，但是能感觉出整个皇家园林的气派。画面中有二十只白鹤，每一只鹤的姿态都是不一样的，虽然姿态不一，头的朝向不一，还是能看有他们有规律的围绕着宫殿翱翔。这是证明宋徽宗实绘画力的佳作。瑞鹤图现存于辽宁博物馆，当属于辽宁省的镇馆之宝了。

局部

华嵒松鹤图 1568万 2010年保利春拍

齐白石鹤寿图 742万 2015年香港佳士得秋拍因为长寿齐白石留下了很多传世名作，作品价格也不断翻新。我们都知道齐白石一开始并不是专职画家，而是木匠。如果只是做简单的家具，七百七空白也不会有如此成就，齐白石从事的木工有大量的雕刻工作。看齐白石的作品，我们也知道其老头十分追求完美，而且不拘泥于传统的雕刻样式，力求创新，被邻乡的名士发现走上了绘画的道路。在齐白石故居有一件雕花床，就出自齐白石之手。

更令人震惊的作品应该是下面丝翎刻手法表现的鹤

这种像工笔画一样的表现手法，比在宣纸上的难多了。这不是普通的木头，是极其珍贵的紫檀木。我们都知道紫檀属于硬木，百年才能成才，可想紫檀的密度鹤硬度，如果不是老师傅很难雕刻的如此生动，雕刻者既要有绘画的功底，还要懂的雕刻。很多人也知道齐白石能成为一代大家，最早也是木匠出生，还是会刻花的木匠，因为雕花雕的好，被当地的名士胡沁园收为徒弟，从此走上了艺术之路。想齐白石虽是一代大家，恐怕也很难雕出如此细致入微，栩栩如生的作品吧。

当代艺术家蔡志松，曾深入大自然，近距离观察鹤的生命动态，后来创作了以鹤为主题的表现生命家园的一系列作品，这一系列称为“栖”。在上海北京等多次展出，反应强烈。通过当代的艺术展览，刺激人对生命的感悟，珍惜生命，珍爱家园。以鹤为媒介，达到一种与自然和谐对话的状态。

分享了很多艺术形式的鹤，最后这个叫丝翎檀雕的手法，印象最深刻。最主要是生动传神，如此难以刻划，令人难以忘怀。

每个人都有一个归隐山林的梦，一定要以鹤为伴。愿做深山木——有鹤在林

愿作深山木下一句（不在深山中,下一句）

愿作深山木的下一句是什么

愿作深山木的下一句是枝枝连理生。

出自：唐代白居易的《长相思·九月西风兴》

原文：

愿作远方兽，步步比肩行。

愿作深山木，枝枝连理生。

译文：

想要变成远方的野兽，每一步都挨着肩行走。想要变成深山里的木头，每一个树枝都挨着。

扩展资料：

创作背景：

此诗是白居易写给自己的小妾以表达相思之情的。

白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。

在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”

由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。

同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。

白居易卖炭翁

《卖炭翁》

作者：白居易

原文：

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

注释：

1、卖炭翁：这首选自《白氏长庆集》。本篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：苦宫市也。宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。

2、伐：砍伐。

3、薪：柴。

4、南山：城南之山。

5、烟火色：被烟熏的脸色。此处突出卖炭翁的辛劳。

6、苍苍：苍白。

7、得：得到。

8、何所营：做什么用。营，经营，这里指谋求。

9、辗（niǎn）：同碾，碾压。

10、愿：希望。

11、辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。

12、困：困倦，疲乏。

13、市：集市。

14、翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。

15、骑（j）：骑马的人。

16、黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。

17、把：拿。

18、敕（ch）：皇帝的命令或诏书。

19、回：调转。

20、叱：吆喝。

21、千余斤：不是实指，形容很多。

22、驱将：赶着走。

23、惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。

24、半匹红绡一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。

25、系：挂。

26、直：通值，价格。

翻译：

有位卖炭的老翁，在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭所得的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，却担心天热炭卖不出去，还希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车辗轧冰冻的车轮印，往市集的方向去。牛都疲乏了，人饿了，但太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。前面两位轻快洒脱的骑马人是谁？是皇宫内的太监的爪牙。他们手里拿着文书，却说是皇帝的命令，然后拉转车头，大声呵斥着牛往北面拉去。一车炭，有非常重，宫里的使者们硬是要赶着它走，老翁可惜它，却没有办法。宫里的使者们将半匹纱和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价格。

赏析：

开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。伐薪、烧炭，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。南山中点出劳动场所，这南山就是王维所写的欲投人处宿，隔水问樵夫的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地伐薪，一窑一窑地烧炭，好容易烧出千余斤，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使我们清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；身上衣裳口中食，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。这是脍炙人口的名句。身上衣正单，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在卖炭得钱上的，所以他心忧炭贱愿天寒，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用可怜两字倾注了无限同情，怎能不催人泪下。

这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。心忧炭贱愿天寒，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。夜来城外一尺雪，这场大雪总算盼到了！也就不再心忧炭贱了！天子脚下的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，难道还会在微不足道的炭价上斤斤计较吗？当卖炭翁晓驾炭车辗冰辙的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那一车炭能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写卖炭翁一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。

卖炭翁好容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食。然而结果呢？他却遇上了手把文书口称敕的宫使。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那叱牛声，卖炭翁在从伐薪、烧炭、愿天寒、驾炭车、辗冰辙，直到泥中歇的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影！

从南山中到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁市南门外泥中歇的时候，已经是牛困人饥；如今又回车叱牛牵向北，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子，走回终南山的时候，又想些什么呢？他往后的日子，又怎样过法呢？这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人苦宫市的创作意图，也就收到了预期的效果。

白居易白云泉

《白云泉》

作者：白居易

原文：

天平山上白云泉，云自无心水自闲。

何必奔冲山下去，更添波浪向人间！

翻译：

天平山白云泉边是那样清幽静谥，

天上的白云随风飘荡，舒卷自如；

山上的泉水淙淙潺流，从容自得。

我问泉水，你既然在这里如此闲适，

何要奔冲山下去，

给原本纷扰多事的人间推波助澜？

赏析：

天平山上白云泉，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立，巍然特出，群峰拱揖，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也，号称吴中第一水，泉水清洌而晶莹，自白乐天题以绝句，名遂显于世。

然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：云自无心水自闲。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写云无心以出岫的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个自字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，云自无心水自闲，恰好是诗人思想感情的自我写照。

公元825-826年（唐敬宗宝历元年至二年），白居易任苏州刺史期间，政务十分繁忙冗杂，清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，消在两衙中（《秋寄微之十二韵》），觉得很不自由。面对闲适的白云与泉水，对照自己心为形役的情状，不禁产生羡慕的心情，一种清静无为、与世无争的思想便油然而起：何必奔冲山下去，更添波浪向人间！问清清的白云泉水，何必向山下奔腾飞泻而去，给纷扰多事的人世推波助澜！自公元815年（元和十年）白居易贬官江州司马后，济世的抱负和斗争的锐气渐渐减少，而知足保和、独善其身的思想则逐步增加。在苏州刺史任上，他深深感到公私颇多事，衰惫殊少欢。迎送宾客懒，鞭笞黎庶难（《自咏》），渴望能早日摆脱恼人的俗务。结尾两句流露出既无可恋者，何以不休官的情绪，集中反映了诗人随遇而安、出世归隐的思想，表现了诗人后期人生观的一个侧面。

这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光，而是着意摹画白云与泉水的神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着诗人自己闲逸的感情，给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情；用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，兴发于此而义归于彼，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。诗的风格平淡浑朴，清代田雯谓乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。（《古欢堂集》）这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。

白居易望月有感

《望月有感》

作者：白居易

原文：

自河南经乱，关内阻饥，

兄弟离散，各在一处。

因望月有感，聊书所怀，

寄上浮梁大兄、

於潜七兄、乌江十五兄，

兼示符离及下邽弟妹。

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

注释：

1、河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。

2、关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。阻饥：遭受饥荒等困难。

3、浮梁大兄：白居易的长兄幼文，贞元十四、五年间任饶州浮梁（今江西）主簿。

4、於潜七兄：白居易叔父季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。

5、乌江十五兄：白居易的从兄逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。

6、符离：在今安徽省宿州市。白居易的父亲在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符离。

7、下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。

8、世业：世代传下的产业。

9、羁旅：犹漂泊。

10、寥落：冷落。

11、干戈：本是两种武器，这里指战争。

12、根：喻兄弟。

13、吊影：对影自怜，身边没有亲人，独对着自己的身影感伤。

14、千里雁：指离群之雁，孤独的雁。

15、九秋蓬：秋天蓬草脱离本根随风飞转，古人用来比喻游子在异乡漂泊。

16、九秋：秋天。

翻译：

自从河南地区经历战乱，

关内一带漕运受阻致使饥荒四起，

我们兄弟也因此流离失散，

各自在一处。

因为看到月亮而有所感触，

便随性写成一首来记录感想，

寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，

在乌江的十五哥和在符离、

下邽的弟弟妹妹们看。

时势艰难兵荒马乱，家业空空；

兄弟漂泊旅居异地，各自西东。

战乱以后处处寥落，田园荒芜；

骨肉分离漂泊流浪，失散途中。

离群孤雁相隔千里，形影相吊；

同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。

天涯海角共看明月，无不垂泪；

今夜思乡你我同心，五地相同。

赏析：

这是一首感情浓郁的抒情诗，约作于公元799年（唐德宗贞元十五年）秋天。其时诗人到符离（安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言弟妹，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。公元799年（贞元十五年）春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于河南经乱使得关内阻饥。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。

此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从时难年荒这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以雁、蓬作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称用常得奇的佳作。

白居易的古诗

1、《相和歌辞王昭君二首》

之一

满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。

愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。

之二

汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。

君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。

2、《相和歌辞短歌行二首》

之一

曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。

出为白昼入为夜，圜转如珠住不得。

住不得，可奈何，为君举酒歌短歌。

歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。

今夕未竟明夕催，秋风才往春风回。

人无根蒂时不驻，朱颜白日相隳颓。

劝君且强笑一面，劝君复强饮一杯。

人生不得长欢乐，年少须臾老到来。

之二

世人求富贵，多为身嗜欲。

盛衰不自由，得失常相逐。

问君少年日，苦学将干禄。

负笈尘中游，抱书雪前宿。

布衾不周体，藜茄才充腹。

三十登宦途，五十被朝服。

奴温已挟纩，马肥初食粟。

未敢议欢游，尚为名检束。

耳目聋暗后，堂上调丝竹。

牙齿缺落时，盘中堆酒肉。

彼来此已去，外馀中不足。

少壮与荣华，相避如寒燠。

青云去地远，白日终天速。

从古无奈何，短歌听一曲。

3、《相和歌辞反白头吟》

炎炎者烈火，营营者小蝇。

火不热真玉，蝇不点清冰。

此苟无所受，彼莫能相仍。

乃知物性中，各有能不能。

古称怨报死，则人有所惩。

惩淫或应可，在道未为弘。

譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。

宜当委之去，寥廓高飞腾。

岂能泥尘下，区区酬怨憎。

胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。

4、《相和歌辞怨诗》

夺宠心那惯，寻思倚殿门。

不知移旧爱，何处作新恩。

5、《相和歌辞采莲曲》

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

6、《杂曲歌辞悲哉行》

悲哉为儒者，力学不能疲。

读书眼欲暗，秉笔手生胝。

十上方一第，成名常苦迟。

纵有宦达者，两鬓已成丝。

可怜少壮日，适在穷贱时。

丈夫老且病，焉用富贵为。

沉沉朱门宅，中有乳臭儿。

状貌如妇人，光明膏粱肌。

手不把书卷，身不擐戎衣。

二十袭封爵，门承勋戚资。

春来日日出，服御何轻肥。

朝从博徒饮，暮有倡楼期。

评封还酒债，堆金选蛾眉。

声色狗马外，其馀一无知。

山苗与涧松，地势随高卑。

古来无奈何，非君独伤悲。

7、《杂曲歌辞长相思》

九月西风兴，月冷霜华凝。

思君秋夜长，一夜魂九升。

二月东风来，草坼花心开。

思君春日迟，一日肠九回。

妾住洛桥北，君住洛桥南。

十五即相识，今年二十三。

有如女萝草，生在松之侧。

蔓短枝苦高，萦回上不得。

人言人有愿，愿至天必成。

愿作远方兽，步步比肩行。

愿作深山木，枝枝连理生。

8、《杂曲歌辞离别难》

绿杨陌上送行人，马去车回一望尘。

不觉别时红泪尽，归来无泪可沾巾。

9、《杂曲歌辞乐世》

管急丝繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。

诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。

10、《杂曲歌辞何满子》

世传满子是人名，临就刑时曲始成。

一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。

11、《杂曲歌辞竹枝》

瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西。

唱到竹枝声咽处，寒猿晴鸟一时啼。

竹枝苦怨怨何人，夜静山空歇又闻。

蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。

巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。

水蓼冷花红蔟蔟，江蓠湿叶碧萋萋。

江畔谁人唱竹枝，前声断咽后声迟。

怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。

12、《杂曲歌辞杨柳枝》

六么水调家家唱，白雪梅花处处吹。

古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。

陶令门前四五树，亚夫营里百千条。

何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。

依依袅袅复青青，勾引清风无限情。

白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。

红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。

可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。

苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。

若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。

苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。

剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。

叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。

小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。

人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。

柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。

13、《杂曲歌辞小曲新词》

霁色鲜宫殿，秋声脆管弦。

圣明千岁乐，岁岁似今年。

红裙明月夜，碧殿早秋时。

好向昭阳宿，天凉玉漏迟。

14、《贺雨》

皇帝嗣宝历，元和三年冬。

自冬及春暮，不雨旱爞爞。

上心念下民，惧岁成灾凶。

遂下罪己诏，殷勤告万邦。

帝曰予一人，继天承祖宗。

忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。

元年诛刘辟，一举靖巴邛。

二年戮李锜，不战安江东。

顾惟眇眇德，遽有巍巍功。

或者天降沴，无乃儆予躬。

上思答天戒，下思致时邕。

莫如率其身，慈和与俭恭。

乃命罢进献，乃命赈饥穷。

宥死降五刑，责己宽三农。

宫女出宣徽，厩马减飞龙。

庶政靡不举，皆出自宸衷。

奔腾道路人，伛偻田野翁。

欢呼相告报，感泣涕沾胸。

顺人人心悦，先天天意从。

诏下才七日，和气生冲融。

凝为油油云，散作习习风。

昼夜三日雨，凄凄复蒙蒙。

万心春熙熙，百谷青芃芃。

人变愁为喜，岁易俭为丰。

乃知王者心，忧乐与众同。

皇天与后土，所感无不通。

冠佩何锵锵，将相及王公。

蹈舞呼万岁，列贺明庭中。

小臣诚愚陋，职忝金銮宫。

稽首再三拜，一言献天聪。

君以明为圣，臣以直为忠。

敢贺有其始，亦愿有其终。

15、《哭孔戡》

洛阳谁不死，戡死闻长安。

我是知戡者，闻之涕泫然。

戡佐山东军，非义不可干。

拂衣向西来，其道直如弦。

从事得如此，人人以为难。

人言明明代，合置在朝端。

或望居谏司，有事戡必言。

或望居宪府，有邪戡必弹。

惜哉两不谐，没齿为闲官。

竟不得一日，謇謇立君前。

形骸随众人，敛葬北邙山。

平生刚肠内，直气归其间。

贤者为生民，生死悬在天。

谓天不爱人，胡为生其贤。

谓天果爱民，胡为夺其年。

茫茫元化中，谁执如此权。

16、《羸骏》

骅骝失其主，羸饿无人牧。

向风嘶一声，莽苍黄河曲。

蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。

岁暮田野空，寒草不满腹。

岂无市骏者，尽是凡人目。

相马失于瘦，遂遗千里足。

村中何扰扰，有吏征刍粟。

输彼军厩中，化作驽骀肉。

17、《赠元稹》

自我从宦游，七年在长安。

所得惟元君，乃知定交难。

岂无山上苗，径寸无岁寒。

岂无要津水，咫尺有波澜。

之子异于是，久处誓不谖。

无波古井水，有节秋竹竿。

一为同心友，三及芳岁阑。

花下鞍马游，雪中杯酒欢。

衡门相逢迎，不具带与冠。

春风日高睡，秋月夜深看。

不为同登科，不为同署官。

所合在方寸，心源无异端。

18、《答友问》

大圭廉不割，利剑用不缺。

当其斩马时，良玉不如铁。

置铁在洪炉，铁消易如雪。

良玉同其中，三日烧不热。

君疑才与德，咏此知优劣。

19、《宿紫阁山北村》

晨游紫阁峰，暮宿山下村。

村老见余喜，为余开一尊。

举杯未及饮，暴卒来入门。

紫衣挟刀斧，草草十馀人。

夺我席上酒，掣我盘中飧。

主人退后立，敛手反如宾。

中庭有奇树，种来三十春。

主人惜不得，持斧断其根。

口称采造家，身属神策军。

主人慎勿语，中尉正承恩。

20、《赠樊着作》

阳城为谏议，以正事其君。

其手如屈轶，举必指佞臣。

卒使不仁者，不得秉国钧。

元稹为御史，以直立其身。

其心如肺石，动必达穷民。

东川八十家，冤愤一言伸。

刘辟肆乱心，杀人正纷纷。

其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。

从史萌逆节，隐心潜负恩。

其佐曰孔戡，舍去不为宾。

凡此士与女，其道天下闻。

常恐国史上，但记凤与麟。

贤者不为名，名彰教乃敦。

每惜若人辈，身死名亦沦。

君为着作郎，职废志空存。

虽有良史才，直笔无所申。

何不自着书，实录彼善人。

编为一家言，以备史阙文。

愿作深山木，枝枝连理生。谁能帮我解释下这段诗句的意思

这是白居易的长相思中的两句诗词。白居易写的与他曾经写的“在天愿作比翼鸟《在地愿做连理枝”是一样的意思的。连理生是指的两棵树不同根而枝干结合在一起，就是说：你我两个人只愿做深山中的两棵树，两情相悦，j永远相守相依，永远不分开。

长相思的诗意

一、《长相思》

作者：纳兰性德

原文：

山一程，水一程，

身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，

聒碎乡心梦不成，故园无此声。

注释：

1、程：道路、路程，山一程、水一程，即山长水远。

2、榆关：即今山海关，在今河北秦皇岛东北。

3、那畔：即山海关的另一边，指身处关外。

4、帐：军营的帐篷，千帐言军营之多。

5、更：旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。

6、聒（guō）：声音嘈杂，这里指风雪声。

7、故园：故乡，这里指北京。

8、此声：指风雪交加的声音。

走过一条条山路，走过一条条水路，

正向榆关那边走去。

夜深了，人们在帐篷里点灯。

晚上又刮风又下雪，

声音嘈杂打碎了思乡的梦，

家乡没有这样的声音。

二、《长相思》

作者：李煜

原文：

一重山，两重山，

山远天高烟水寒，

相思枫叶丹。

菊花开，菊花残，

塞雁高飞人未还，

一帘风月闲。

注释：

1、重：量词。层，道。

2、烟水：雾气蒙蒙的水面。唐代孟浩然《送袁十岭南寻弟》中有苍梧白云远，烟水洞庭深。诗句。

3、枫叶：枫树叶。枫，落叶乔木，春季开花，叶子掌状三裂。其叶经秋季而变为红色，因此称丹枫。古代诗文中常用枫叶形容秋色。丹；红色。

4、塞雁：塞外的鸿雁，也作塞鸿。塞雁春季北去，秋季南来，所以古人常以之作比，表示对远离故乡的亲人的思念。唐代白居易《赠江客》中有诗句：江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。

5、帘：帷帐，帘幕。风月：风声月色。

三、《长相思》

作者：李白

原文：

长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端！

上有青冥之长天，下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝！

注释：

1、长安：今陕西省西安市。

2、络纬：昆虫名，又名莎鸡，俗称纺织娘。

3、金井阑：精美的井阑。

4、簟色寒：指竹席的凉意。簟，凉席。

5、帷：窗帘。

6、青冥：青云。

7、渌水：清水。

8、关山难：关山难渡。

9、摧：伤。

诗意：

长相思呵长相思，我们相思在长安，

秋天蟋蟀常悲鸣，声声出自金井阑。

薄霜凄凄送寒气，竹席已觉生凉寒；

夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗。

卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹；

如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！

青青冥冥呵，上是无边无垠的蓝天，

清水渺渺呵，下是浩浩汤汤的波澜。

天长长来地迢迢，灵魂飞越多辛苦；

关山重重相阻隔，梦魂相见也艰难。

长相思呵长相思，每每相思摧心肝！

长相思李白的诗意

《长相思》

作者：李白

原文：

长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端，上有青冥之高天，

下有渌水之波澜。

天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。

注释：

1、络纬：又名莎鸡，俗称纺织娘。

2、金井阑：精美的井阑。

3、簟色寒：指竹席的凉意。

诗意：

长相思呵长相思，我们相思在长安，

秋天蟋蟀常悲鸣，声声出自金井阑。

薄霜凄凄送寒气，竹席已觉生凉寒；

夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗。

卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹；

如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！

青青冥冥呵，上是无边无垠的蓝天，

清水渺渺呵，下是浩浩汤汤的波澜。

天长长来地迢迢，灵魂飞越多辛苦；

关山重重相阻隔，梦魂相见也艰难。

赏析：

李白七言歌行往往逞足笔力，写得豪迈奔放，但他也有一些诗篇能在豪放飘逸的同时兼有含蓄的思致。象这首《长相思》，大约是他离开长安后于沉思中回忆过往情绪之作，就显然属于这样的作品。

长相思本汉代诗中语（如《古诗》：客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别），六朝诗人多以名篇（如陈后主、徐陵、江总等均有作），并以长相思发端，属乐府《杂曲歌辞》。现存歌辞多写思妇之怨。李白此诗即拟其格而别有寄寓。

诗大致可分两段。一段从篇首至美人如花隔云端，写诗中人在长安的相思苦情。诗中描绘的是一个孤栖幽独者的形象。他（或她）居处非不华贵──这从金井阑可以窥见，但内心却感到寂寞和空虚。作者是通过环境气氛层层渲染的手法，来表现这一人物的感情的。先写所闻──阶下纺织娘凄切地鸣叫。虫鸣则岁时将晚，孤栖者的落寞之感可知。其次写肌肤所感，正是霜送晓寒侵被时候，他更不能成眠了。微霜凄凄当是通过逼人寒气感觉到的。而簟色寒更暗示出其人已不眠而起。眼前是罗帐灯昏，益增愁思。一个孤字不仅写灯，也是人物心理写照，从而引起一番思念。思欲绝（犹言想煞人）可见其情之苦。于是进而写卷帷所见，那是一轮可望而不可即的明月呵，诗人心中想起什么呢，他发出了无可奈何的一声长叹。这就逼出诗中关键的一语：美人如花隔云端。长相思的题意到此方才具体表明。这个为诗中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；却到底很远，远隔云端。与月儿一样，可望而不可即。由此可知他何以要空长叹了。值得注意的是，这句是诗中唯一的单句（独立句），给读者的印象也就特别突出，可见这一形象正是诗人要强调的。

以下直到篇末便是第二段，紧承美人如花隔云端句，写一场梦游式的追求。这颇类屈原《离骚》中那求女的一幕。在诗人浪漫的幻想中，诗中人梦魂飞扬，要去寻找他所思念的人儿。然而天长地远，上有幽远难极的高天，下有波澜动荡的渌水，还有重重关山，尽管追求不已，还是两处茫茫皆不见。这里，诗人的想象诚然奇妙飞动，而诗句的音情也配合极好。青冥与高天本是一回事，写波澜似亦不必兼用渌水，写成上有青冥之高天，下有渌水之波澜颇有犯复之嫌。然而，如径作上有高天，下有波澜（歌行中可杂用短句），却大为减色，怎么读也不够味。而原来带之字、有重复的诗句却显得音调曼长好听，且能形成咏叹的语感，正《诗大序》所谓嗟叹之不足，故永歌之（永歌即拉长声调歌唱），能传达无限感慨。这种句式，为李白特别乐用，它如蜀道之难难于上青天、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧、君不见黄河之水天上来等等，句中之难、之日、之水从文意看不必有，而从音情上看断不可无，而音情于诗是至关紧要的。再看下两句，从语意看，词序似应作：天长路远关山难（度），梦魂不到（所以）魂飞苦。写作天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，不仅是为趁韵，且运用连珠格形式，通过绵延不断之声音以状关山迢递之愁情，可谓辞清意婉，十分动人。由于这个追求是没有结果的，于是诗以沉重的一叹作结：长相思，摧心肝！长相思三字回应篇首，而摧心肝则是思欲绝在情绪上进一步的发展。结句短促有力，给人以执着之感，诗情虽则悲恸，但绝无萎靡之态。更多唐诗欣赏敬请关注习古堂国学网的唐诗三百首栏目。

此诗形式匀称，美人如花隔云端这个独立句把全诗分为篇幅均衡的两部分。前面由两个三言句发端，四个七言句拓展；后面由四个七言句叙写，两个三言句作结。全诗从长相思展开抒情，又于长相思一语收拢。在形式上颇具对称整饬之美，韵律感极强，大有助于抒情。诗中反复抒写的似乎只是男女相思，把这种相思苦情表现得淋漓尽致；但是，美人如花隔云端就不象实际生活的写照，而显有托兴意味。何况我国古典诗歌又具有以美人喻所追求的理想人物的传统，如《楚辞》恐美人之迟暮。而长安这个特定地点更暗示这里是一种政治的托寓，表明此诗的意旨在抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷。就此而言，此诗诗意又深含于形象之中，隐然不露，具备一种蕴藉的风度。所以王夫之赞此诗道：题中偏不欲显，象外偏令有余，一以为风度，一以为淋漓，乌乎，观止矣。

长相思

白居易长相思

九月西风兴，月冷露华凝。

思君秋夜长，一夜魂九升。

二月东风来，草拆花心开。

思君春日迟，一日肠九回。

妾住洛桥北，君住洛桥南。

十五即相识，今年二十三。

有如女萝草，生在松之侧。

蔓短枝苦高，萦回上不得。

人言人有愿，愿至天必成。

愿作远方兽，步步比肩行。

愿作深山木，枝枝连理生。

古诗长相思

《长相思山一程》

满清纳兰性德

山一程，水一程，

身向榆关那畔行。

夜深千帐灯。

风一更，雪一更，

聒碎乡心梦不成。

故园无此声。

注释：

1、程：道路、路程，山一程、水一程，即山长水远也。

2、榆关：即今山海关

3、那畔：即山海关的另一边，指身处关外。

4、帐：军营的帐篷，千帐言军营之多。

5、更：旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。

6、聒：声音嘈杂，使人厌烦。

7、故园：故乡

8、此声：指风雪交加的声音。

译文：

走过一条条山路，走过一条条水路，

正向榆关那边走去。

夜深了，人们在帐篷里点灯。

晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了我思乡的梦，

家乡没有这样的声音。

赏析：

天涯羁旅最易引起共鸣的是那山一程，水一程的身漂异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价容若词自然真切。

这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。一句夜深千帐灯不愧千古壮观

1682年（康熙二十一年）二月十五日，纳兰性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关，此篇及《如梦令万丈穹庐人醉》即作于出关前后的途中。

清初词人于小令每多新创意境。这首《长相思》以具体的时空推移过程，及视听感受，既表现景象的宏阔观感，更抒露着情思深苦的绵长心境，是即小见大的佳作。上片在一程又一程的复叠吟哦中，展示出与家园的空间阻隔不断地随着时间的推移而严重增大，空间感与乡情构成尖锐冲突。正在这种行进方向和心绪逆反背离中驻营夜宿，夜深千帐灯，似是壮伟景观，实乃情心深苦之写。白日行军，跋涉山水，到夜深时仍灯火通明，难入梦乡，这是因思乡而失眠。于是转入下片乡情思恋之笔。一更又一更的重叠复沓，于听风听雪的感觉中推移着时间过程，时间感知于乡情的空间阻隔而心烦意乱，怨夜太长。说聒碎乡心梦不成，其实是作者乡心聒碎梦难成，情苦不寐，只觉得风声雪声，声声扣击入心窝，难以承受。在乡园时是不会有这种令人痛苦的声响的。将主观因素推诿客观，语似平淡，意更深沉。此类迁怒归咎于风雪声写法，心理情态能充分表现出来。看似无理，反见情痴，愈是无理之怨，其怨愈显沉重。叠句和数字一、千的运用强化着视、听觉感受中的焦虑，怨怼，幽苦，亦是此词值得辨味的佳处。纳兰性德身为一等侍卫，却极厌烦扈从公差，于是构成传统羁旅题材的又一种类型。

蔡篙云《柯亭词论》评价说：纳兰小词，丰神迥绝。尤工写塞外荒寒之景，殆馗从时所身历，故言之亲切如此。这就是说由于纳兰性德身历此情此景、故其笔下的塞外风光更为亲切感人。王国维说：明月照积雪，大江流日夜，中天悬明月，长河落日圆，此中境界，可谓千古壮观，求之于词，唯纳兰性德塞上之作，如《长相思》之夜深千帐灯，《如梦令》之万帐弯庐人醉，星影摇摇欲坠差近之。点到了此篇独到之处，盛赞它的千古壮观。严迪昌在《清词史》中说：夜深千帐灯是壮丽的，但千帐灯下照着无眠的万颗乡心，又是怎样情味？一暖一寒，两相对照，写尽了一己厌于扈从的情怀。是说此种况味，此种情调表现了纳兰性德深层的伤感、痛苦的内心世界。

《长相思》

宋宋无名氏

去年秋，

今年秋，

湖上人家乐复忧。

西湖依旧流。

吴循州，贾循州，

十五年前一转头。

人生放下休。

赏析：

据《东南纪闻》卷一载，这首词题于（贾）似道贬时，当在宋恭帝德佑元年（1275）。作者因有感于左右两丞相吴潜、贾似道先后贬循州（今广东龙川）事而作此词。词中表现出对奸臣贾似道陷害忠良、坏事干绝而终无好下场的庆幸，也含有人事无常的感叹。

吴循州即吴潜（11901262），字毅夫，宁宗嘉定年间进士，历官至江东安抚留守，应诏陈事时，因得罪了当时的宰相被罢奉祠。理宗淳佑十一年（1256）入为参知政事，拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵，不满苟安国策，并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争，被奸臣忌恨。开庆初（1259）因贾似道、沈炎勾结陷害，贬谪循州。景定三年（1262）贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平，于被贬十五年后，即度宗德佑元年（1275）追复原官。

贾循州即贾似道（1213─1275），字师宪。理宗时，以外戚入朝，官至左丞相，权倾朝野。端平初（1234）蒙古兵灭金后，进攻鄂州，贾似道名为守汉阳，实际上向敌人纳币请和，而又诡称用兵解围，欺上瞒下，品质极为恶劣。当时，吴潜为右丞相，移兵黄州，扼守长江要冲，积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利，就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾，唆使沈炎诬告吴潜，致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十，为国忧伤不已，进而贾似道又派人将吴毒死于循州，正直士人无不愤恨，民间亦有歌谣讽刺。

日后度宗即位，贾似道又以太师同平章事，封魏国公，更加跋扈专权，不可一世。并在西湖建别墅，名后乐园，终日淫乐。大小朝政，一切决于馆客，日与群妾斗蟋蟀。元兵进攻南京，贾似道受命领兵抗元，正在战事紧急关头，他却乘小船逃跑，奔扬州，造成不可挽回的败局，加速了南宋王朝的灭亡，以至天怨人怒，国人皆欲杀之。大臣陈宜中等弹劾他的罪恶，终于德佑元年（1275）被贬，因他名声太坏，有的地方拒绝安置他，最后也流放到他曾毒害过吴潜的循州。时人大为称快。县尉郑虎臣是一个富于正义感的人，担任送贾似道赴贬所的任务，一路上对贾似道倍加报复，掀开轿篷，任烈日暴晒，让轿夫们唱杭州歌谣谑他。走到一个古寺，见寺壁有吴潜被贬南行时题词，故意问贾似道：贾团练，吴丞相何以至此？贾似道惭不能对。行至漳州木棉庵（今福建漳浦县），郑虎臣多次要贾似道自杀，贾不从，于是被郑虎臣拉杀之，用锤将贾锤死。

贾似道贬死于赴循州道上，为恭帝德佑元年（1275），距吴潜被贬循州（1259）整整过了十五年，故词中有十五年前一转头句。

上片，去年秋，今年秋言时光年复一年。湖上人家乐复忧，看去似乎泛指西湖一带人民生活变化，实际上是指贾似道，他生长在西湖，长期在这里为官，且有别墅后乐园在这里。往日，他青云直上，终日荒淫，得意、专横，何其乐也，今天，他竟遭可耻可悲的下场，又何其忧也，所以云乐复忧。接着用西湖依旧流作为反衬，大自然江山依旧，然而人事全非，显示历史无情。

下片，吴循州，贾循州，南宋末年同时在朝的两丞相，一个是坚持抗元的忠臣，一个是恶贯满盈的奸相，却先后贬徙同一循州，死于边远，时间仅仅相隔十五年。看来是一种偶然巧合，实际上，吴之贬谪循州，由于贾之陷害，贾之贬谪循州是他陷害忠良、恶事作绝后所得报复。十五年前蒙冤惨死的吴潜，今日追复原官，得到昭雪，虽死犹存。当年作威作福的贾似道，今天活活被人锤死，遗臭万年。十五年前一转头，时光何其速也，转瞬之间，命运向相反的方向作了转化，对这种恶人遭恶报，好人得昭雪的转化，时人拍手称快，庆幸欢欣。贾似道若早知今天的下场，当初何必那么残狠。人生放下休是从十五年前（间）一转头的历史变迁中申发出来的感慨。三十年河东，四十年河西，人事无常，为人不可狠毒，不要得意忘形，人生又切不可太认真，所以说放下休。放下休，即放下吧，休是语气词。人生放下休与西湖依旧流前后照应，既表明江山依旧，历史无情，又有人事无常的慨叹。

全词节奏明快，流畅通俗，有歌谣特点，同庆幸恶有恶报的心绪适应，而上下两片的最后一句均有咏叹韵味见感慨遥深。这是一首同时事密切相关的小词，表现了对贤相奸臣之间的人心向背，有历史资料和文献意义，艺术也是圆熟的。（陶先淮）

诗言志，词言情。然而这首词却独树一帜，以词进行讽刺，在唐宋词也极为鲜见，但在讽喻中不见尖酸刻薄，艺术表现力极强，是一朵散发异香的奇葩。这首词讽喻当时世道。南宋景定年间，奸臣贾似道当权，其谗毁宰相吴潜，使之被贬循州，并其后将其毒死。贾似道继为宰相，终日淫乐，不料事有偶然，德佑元年，贾与元军作战失利逃跑，也恰恰被罢贬循，且也是在循州被县尉郑虎臣锺杀于木棉庵。前后十五年如此巧合，因此作者抓住这点对贾似道的鞭挞。嘲讽和对弄权者的正色告诫，语言含蓄，但语意却是极其尖锐的。

上片开头去年秋，今年秋，两句，着意用两个秋字使词罩上一层萧瑟、落寂的气氛，年复一年，一个个凋谢的秋天又将过去。湖上人家两句又着意表现权臣贾似道权力显赫飞扬跋扈，与秋风落叶、灰飞烟灭的对比，乐忧转换何其快哉！湖上人家暗指在西湖大筑别墅，荒淫娱乐的贾似道。一个湖上人家落笔轻巧，而却充满对贾的嘲讽揶谕。西湖依旧流更是以西湖冷眼旁观的语调，衬托人生无常，善恶报应的无情。句式好像在写景，其实揭露主题，启人深思。

下片几句与上片不同。上片用笔曲中见直下片则直中含曲。吴循州，贾循州以简单的句式揭示深刻的含义。吴潜，贾似道同为权臣，同贬循州，同死于循州客乡，戏剧性的对此，又寄托作者对两人的爱憎。贾似道误国弄权，终死循州，而吴潜也虽有报国之志，却难脱循州之难。贾似道更是可憎可恶可笑，其害人终害已，十五年荣华，一朝也不过身败名裂，多么的可悲。十五年间二句，作者又郑重告诫说，人生放下休，人世无常，还是丢开世情，免生烦恼。其中虽包含对贾的讽刺，但也含有对人生消极避世的消极思想，在此也应注意。

全词短小精干，口语化极强，语言质朴生动，极富节奏感，和浓愈的民歌风味，其中包含讽古喻今的现实主义色彩也极为难能可贵。另外在艺术表现上作者把含蓄与明快熔为一体，使形式和内容更好的统一起来，我们会在慢慢品味中体会出来。

古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏长相思写景叙事抒情的句子。

白居易|我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠

在我们的印象中，白居易是唐代伟大的现实主义诗人，他的代表作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等等，还有我们小时候记忆里的“野火烧不尽，春风吹又生。”可是，他和湘灵之间虐心的爱情故事却鲜有人知。

白居易37岁才结婚，还是因为母亲以死相逼，原来白居易心里一直都装着一个不可能在一起的人。湘灵40岁也未结婚，苦苦等待蹉跎半生，她是白居易诗里“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的人，两人最后的结局却是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。

白居易11岁那年因为战乱迁家到至符离，认识了比自己小4岁的邻家女子——湘灵。

《邻女》白居易

娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。

在19岁的白居易眼中，15岁的湘灵美若天仙，貌胜嫦娥，就像旱地莲一样清新动人，歌声婉转动听。两人算是青梅竹马，日久生情了。可是白居易出生于官宦世家，而湘灵却是家境贫寒的女子，他们之间的亲事遭到了白居易母亲的强烈反对。

27岁的白居易离开符离，进京赶考，希望考取功名后能劝说母亲改变想法。与湘灵分开的日子，他为了珍惜与“影子”相伴的时光，通宵不愿意灭灯；他每到登高处就回头，想看看西楼上凭栏杆的人；她以湘灵的口吻写“愿作深山木，枝枝连理生”。也许世人都以为“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”写的是唐玄宗和杨玉环的故事，只有他自己知道，这是与湘灵的约定，只是不能宣于口罢了。

《寄湘灵》

泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。

《寒闺夜》

夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。为惜影相伴，通宵不灭灯。

《长相思》

九月西风兴，月冷霜华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。

二月东风来，草坼花心开。思君春日迟，一夜肠九回。

妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。

有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。

人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。

29岁的白居易考上了进士归来，再次向母亲提出与湘灵结婚，却再次遭到了拒绝，后来举家迁离符离，不能与湘灵在一起，白居易在之后的8年里也拒接和其他人结婚，他在漫漫长夜里独自无眠，在惆怅秋风时叹佳期与芳岁都成空，在高楼落叶前满眼离愁。让人不禁想起《知否知否》里小公爷齐衡在与六妹妹明兰再无可能时哭笑着说道：“其苦不堪说,其痛难言停。洛河三千星,不独照月明。”齐衡和白居易命运里的爱情还真是有些相似，同样都是与心底挚爱的人，因为身份悬殊，因为母亲的反对，最后金榜题名之后还是没能走在一起，只不过齐衡比白居易幸运，齐衡遇到了申氏，后来也渐渐明白申氏是他的别有天地。而白居易也许从未放下过与湘灵的过往。

《冬至夜怀湘灵》

艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人。

《感秋寄远》

惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。

燕影动归翼，蕙香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空。

《寄远》

欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。

坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。

37岁的白居易因为母亲以死相逼结婚了，虽然结婚了，但是湘灵依旧是他隔在远远乡的所念人，无日不瞻望，无日不思量。

《夜雨》

我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。

乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。